樸素生動(dòng)的磚雕賦予建筑以豐富的表情，充分表達(dá)了房屋主人的氣質(zhì)、修養(yǎng)、興趣愛好和社會(huì)地位。本文從中國(guó)封建的宗法、社會(huì)禮制、文化背景出發(fā)，探討了民居磚雕的樣式、流派、風(fēng)格、工藝手法和雕刻技巧等要素，以全新的視角展現(xiàn)蘊(yùn)含在民居裝飾外在形式之中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和精神氣質(zhì)。

我國(guó)民居磚雕藝術(shù)不僅歷史悠久，而且由于南北地域、文化的差異，各地的民居磚雕在風(fēng)格、手法等方面有很大差異。江南民居磚雕風(fēng)格纖細(xì)、刻工精良，空間層次豐富、意境深遠(yuǎn)，富于文人趣味。北方磚雕構(gòu)圖豐滿、紋飾繁縟，刀法渾厚樸茂，于雄渾之余透出粗獷之氣。嶺南一帶民居磚雕手法更自由，體裁更豐富，民俗趣味濃厚。

在眾多民居磚雕流派中，發(fā)展最完善、成就高的當(dāng)數(shù)徽派磚雕以及受其影響演化發(fā)展而成的揚(yáng)州、蘇杭一帶的江南民居磚雕藝術(shù)。以下筆者便以這些地區(qū)的民居磚雕為例，從手法、風(fēng)格、紋飾及文化背景幾方面討論傳統(tǒng)民居磚雕的獨(dú)特風(fēng)貌。

磚雕藝術(shù)形成和發(fā)展的基礎(chǔ)

1. 青磚的制作

與中國(guó)輝煌的傳統(tǒng)磚作藝術(shù)密切相關(guān)的要素是青磚的獨(dú)特制作工藝。中國(guó)磚雕藝術(shù)之所以能歷久不衰，成為建筑外裝飾的主要手法，很大程度上得益于青磚的優(yōu)良質(zhì)地。

磚雕作用青磚質(zhì)地縝密細(xì)膩，無(wú)任何孔隙，與普通砌筑用磚截然不同。青磚在制作上歷來(lái)就有一套嚴(yán)格的規(guī)程，從選泥、入池、沉淀到踩泥、制坯、晾制、燒制直至封窯、浸水都是倍加小心。僅以踩泥一項(xiàng)為例，半干的泥糊在檢查無(wú)砂粒之后需搬入制作池中，以牛蹄反復(fù)踏成泥筋（俗稱“千斤泥”），以備制坯。

明清磚瓦作書籍中多次提到的“停泥磚”做法，就是其中的典型。這種對(duì)青磚高端的執(zhí)著追求是江南磚雕藝術(shù)得以久盛不衰的一個(gè)重要先決條件。明清時(shí)期，蘇州和揚(yáng)州等地出產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)青磚被稱為“金磚”，既指磚的質(zhì)地堅(jiān)實(shí)縝密，扣之鏗然有金屬之聲，也是說(shuō)明這種貢磚制作不易、價(jià)值連城。

2. 社會(huì)文化基礎(chǔ)

明清時(shí)代是磚雕藝術(shù)的鼎盛時(shí)期。漢魏以前，磚雕藝術(shù)的成就主要表現(xiàn)在墓穴裝飾，如畫像磚藝術(shù)。唐宋的磚雕也大都被用于佛塔和磚石墓裝飾。直到明清時(shí)期，磚雕藝術(shù)才被廣泛應(yīng)用于民居建筑，磚雕因其造價(jià)低廉、制作便捷而成為木雕裝飾的主要替代品。

明清以來(lái)，民居磚雕呈現(xiàn)出風(fēng)格多樣、手法細(xì)膩的特點(diǎn)，與江南地區(qū)的獨(dú)特社會(huì)環(huán)境有關(guān)。正如近代晉陜商人的崛起和商業(yè)資本的活躍推動(dòng)了山西民居磚雕藝術(shù)的發(fā)展，徽州磚雕的發(fā)展同樣得益于徽商雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和儒商一體的文化氛圍。徽州磚雕藝術(shù)發(fā)展的另一個(gè)契機(jī)則是明代中期以來(lái)嚴(yán)格的建筑規(guī)制。對(duì)民居裝飾的嚴(yán)格限制，促使徽州民居朝著典雅秀麗方向發(fā)展，通過(guò)雕飾的華麗、精工細(xì)作顯出玲瓏奇巧和匠心獨(dú)運(yùn) ；對(duì)于民居彩繪的限制，促使江南民居形成了以黑、白、灰為主的典雅的裝飾風(fēng)格，而磚雕則是形成這種樸素風(fēng)格的理想選擇。從微觀角度看，徽州磚雕藝術(shù)在形式上極大地借鑒了明清新安文人畫意境，在技法上，更是新安版畫的深入和流變。